序    羅 新 璋

第一章 緒 言

         一、「信、達、雅」說迎來百歲華誕

         二、找出「信、達、雅」說生命力之所在

第二章 嚴復的「信、達、雅」說

         一、中國古代翻譯家論翻譯原則

         二、嚴復的時代、生平及其翻譯業績

         三、嚴復「信、達、雅」說詮釋

                   1.《天演論•譯例言》

                   2.《天演論•譯例言》現代漢語譯文

                   3.「信、達、雅」說要旨

                   4.「信、達、雅」說的整體性

         四、歷史地正確地理解作為翻譯原則的「雅」

                   1.「雅」作為翻譯原則的本亦是什麼？

                   2.「雅」與「達」的關係是什麼？

                   3.「雅」與「信」的關係是什麼？

第三章 各家對「信、達、雅」說的平價及各種新說

         一、第一類：肯定

         二、第二類：大體肯定或不否定而代之以新說

         三、第三類：否定或不置評

         四、對「信、達、雅」說評論中的幾個問題

                   1.關於所謂「原文不達不雅，譯文如何能夠達雅」的問題

                   2.關於「信、達、雅」作為翻譯原則的普遍性問題

                   3.關於「信、達、雅」說研究的方向問題

第四章 在我國流傳較廣的幾種外國譯學學說

         一、泰特勒的翻譯三原則

         二、費道羅夫的「等值」論

         三、奈達的「動態對等」論

         四、紐馬克的「文本中心論

         五、中外譯論應融合而非互相排斥

         一、對翻譯本質的認識

         二、翻譯是交流

         三、翻譯與文化

                   1.共時的、微觀的跨文化交流問題

                   2.歷時的、宏觀的跨文化交流問題

                   1.可譯性與不可譯性

                   2.「求其信、以大難矣」（嚴復）

第六章 從翻譯的實踐看「信、達、雅」

         一、翻譯實踐過程中的三階段

         二、翻譯實踐的第一階段（理解）和第二階段（表達的第一層次）

                   1.理解之難

                   2.「兩難」境地------一個古老的翻譯問題

         三、翻譯實踐的第三階段（表達的第二層次）

                   1.「花在文字加工上的力氣會三倍於初譯」

                   2.「一名之立，旬月踟躕」（嚴復）

         四、三階段與「信、達、雅」

第七章 繼承和發展「信、達、雅」學說

         一、前六章的小結

         二、「信、達、雅」的理論意義

         三、「信、達、雅」的實踐意義和普遍意義

         四、為建設我國現代翻譯理論而努力

附 錄

         一、論「信、達、雅」

         二、繼承•融合•創立•發展──我國現代翻譯理論建設芻議

         三、奈達近著《翻譯：可能與不能》內容介紹

後 記

書 評

譯學探索的百年回顧與展望──評《論信達雅：嚴復翻譯理論研究》

----許鈞